鲁省有神仙，
潜隐不可见。
一朝因缘具，
方把真身现。

清代银锭在漫长的铸造流通过程中，不仅产生了各种繁杂的平码成色，也出现了地域特征明显的银锭品种，如方宝、龟宝、夷场新、牌坊、陕槽、川白锭等等耳熟能详的银锭品种。银锭虽然是高值硬通货，但其流通还是受到重重阻碍的，需要满足不同的条件，本地铸造的银锭才能在异地流通。

清代因经济发展程度和影响力以及用银习惯的不同，或因协饷的原因，本省或本地区大量流通他省银锭的现象，且有普遍意义。如广东方鏪和浙江圆锭在云南畅行无阻，川锭在云贵甚至影响了当地的银锭形制，其他省份也不乏范例。

在湖南，除了本地标志性的银锭品种龟宝和方鏪外，还铸造流通川锭形的圆锭。除此之外，还流通一种只见记载，却潜隐百年的他省铸造的银锭品种——山东财神宝。

山东财神宝，目前仅看到张家镶记载于《中华币制史》，一言带过，没有其他具体描述。寻觅多年，曾经考虑所谓的财神宝是否为山东五十两开炉锭？但相邻的河南安徽都铸造同类银锭，如果专指山东的话，应该和开炉锭有所区别。

直到本件银锭的出现，个人认为就是记载中的山东财神宝。这件银锭形制是山东五十两，锭面戳印一个手执卷轴的财神图案，卷轴上有“裕顺”字样。这种财神像是清代商界最有代表性的图案，在钱庄、票号、商号等等几乎所有的商业团体的印章钤印上得到应用。在各种汇票、庄票上尤为普遍，但戳印在银锭上，目前仅见。常见的财神印章多为角质和枣木制，用钢戳戳印显然是为了大量铸造，否则，用其他的印章加盖即可。戳印的位置显然也是刻意为之。

湖南银锭上见有裕顺号和裕顺长，目前没有确凿证据证明本件裕顺和前者的关系。清代的商俗，有实力有规模的商号，本号和分号之间，常在本号的名字中间或前后面一字以示区别，商号易主，也有这种情况。因此，不排除本件也属此例。

至于山东银锭在湖南流通的问题，大体上有两个原因，一个是大规模的商业交流中约定。另一个是山东籍银匠在湖南本地铸造，银锭倾销也是一个行业，银匠的流动也是客观事实，在各个省份都不乏先例。